Förra året röstade kyrkomötet igenom att Svenska kyrkan skulle se över polyamorösa relationer ur ett teologiskt perspektiv…
Har ännu så länge tillgång till kristna tidningen Dagen. Frågan är om jag inte borde fortsätta min prenumeration. Så många intressanta, tankeväckande ämnen kommer upp.
Det är Kyrkomöte i Sverige. Drygt tvåhundrafemtio kyrkopolitiker har samlats i Uppsala konsert och kongress. Eller om det kanske är avslutat nu.
Kärlek har stått på agendan bl a. Den gamla frågan om präster ska behöva viga samkönade par har varit uppe. Det är ett tvisteämne man hört om under flera år. Nu har det ändå tagits någon form av beslut. Inte att alla präster behöver gå med på att göra det, men att församlingar ska ha rätt att ta upp frågan med kandidater när en ny präst ska anställas. Så förstår jag det i alla fall.
En mera oväntad debatt att läsa om från Kyrkomötet har varit hur man ska ställa sig till “polyamorösa relationer”. Dvs att individer har flera kärlekspartners samtidigt eller parallellt. Om detta ska vara okej, välkomnas och kunna välsignas av kyrkan?
Detta kom upp redan på förra årets kyrkomöte. Nu har det beslutats att frågan – ihop med hela “hbtqia+begreppet” – behöver utredas grundligt under nästkommande år för att återkomma igen 2027, berättar kyrkostyrelsens 1:a ordförande Wanja Lundby-Wedin (Dagen, 18 november).
En falang tycker dock att det går för långsamt och att kyrkans företrädare är alltför trångbröstade. “Gud är kärlek.” Två som motionerat och satt polyamorösa relationer på agendan inom Svenska kyrkan är Linda Sjöö och Ann-Charlotte Miller från organisationen ViSK (Vänstern i Svenska kyrkan).
Linda Sjöö har i ett anförande på kyrkomötet berättat om tre exempel hon hört om:
[E]n präst som var osäker om han kunde viga ett par som levde i en polyamorös relation, att biskopar har uttryckt en viss tveksamhet om man kan bli diakon i Svenska kyrkan och samtidigt ha flera förhållanden samtidigt, samt att Lunds domkapitel gett en församling beskedet att stryka en fras i den inklusiva regnbågsmässan där man hälsade polyamorösa välkomna. Just denna fras ansågs strida mot kyrkans lära.
En annan gruppering menar att man inte vet vad som skulle följa. Att framtida kyrkomöten kommer att behöva debattera och besluta om månggifte, polygami, ska vara tillåtet?
Petter Nilsson (SD) tyckte att det var absurt att man inte bara kan säga att alla är välkomna. Att man inte behöver argumentera ”in absurdum” för att peka ut vilka sexualiteter som är välkomna:
Det ger människor en ursäkt att söka sig ifrån Svenska kyrkan. Man behöver inte godhetssignalera så att man skrämmer bort folk.
SD-politiker argumenterade även för att Svenska kyrkan borde lämna Pride-rörelsen. Att kyrkan inte har där att göra.
Tidigare var frågan om kvinnor skulle kunna vigas till präster het. Men det är länge sedan nu. “Kvinnoprästmotståndarna” är förmodligen få idag.
Snarare har präst blivit något av ett kvinnoyrke. Även om den gamla ordningen i hög grad råder fortfarande på högre poster inom Svenska kyrkan, så är kvinnliga präster faktiskt i majoritet. Samma förhållande råder även i ett par andra nordiska länder. (1, 2.) I Danmark har det varit okej med kvinnliga präster sedan 1948, i Sverige sedan 1960 och i Finland sedan 1988.
I alla tre länderna har andelen kvinnor i yrket sedan flera år tillbaka passerat 50%.
Är väl delvis relaterat till ovanstående. På vilket vis? Ja, kanske att frågan utmanade traditionella, konservativa värderingar. Om hur det ska vara.