Leg psykolog | Stockholm
Faber (1996) skriver: I regard New Age thinking as essentially regressive or infantile in nature. It is absorbed, I contend, in matters of symbiotic merger, omnipotence, narcissistic inflation, and in magical thinking and wishing generally. New Age thinking makes war on reality; it denigrates reason; it denies and distorts what I consider to be the …
Hammer (2004), med referens till sociologen Max Weber, skriver att new age står för en ”återförtrollning” av verkligheten. Författaren tar fenomenet med mönster i sädesfält, så kallade ”crop circles”, som exempel: ”För den new age-intresserade pekar sådana fenomen nämligen på att världen är bra mycket dunklare, större och mer magisk än vad vetenskapen talar om …
Farias, Claridge och Lalljee 2005) skriver: Concepts like those of karma and synchronicity are employed as a common belief system, which allows the individual to establish a virtually unending network of connections. Thus, it is possible to explain practically any trivial event as if filled with rare significance. This hign frequency of magical attributions suggests …
Jag började med att säga att eftersom jag insåg att jag i varje avseende skapade min egen verklighet, måste jag också dra slutsatsen att jag egentligen var den enda levande personen i mitt universum. […] Jag fortsatte med att uttrycka min känsla av totalt ansvar för och makt över alla händelser som utspelar sig i …
Vitz (1977) skriver om en gudsbild som beskriver denne som ”energi” och som söker upphäva alla motsatser: ”New Age mentality attempts to break down distinctions between things and their opposites, and to claim that there are no seriously important boundaries” (Kindle location 2024). Gud är allt och överallt, men den nyandlige kanske kan sakna honom …